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  • 修持心要

    双存双泯，圆融交摄，唯是一心，譬如雪覆千山，海吞万象，唯是一色。是以一心万法，舒卷自由，三际诸方纵横无碍，十世古今一时俱现。据真觉禅师所说：“心性虽存有体用、理事之分，但才考其实际，则非一非异，相之...难寻建立道德规范之方，及净化自我心灵之法，也不知寻找古圣先贤的足迹，去探索求真之路。这个有逻辑思维，及创造力的人类，只顾揽取眼外的大千世界，无暇自省。每当身边事物暂歇或停止之际，无限的悲凉寂寞，接踵而...

    满靖

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  • 杨歧宗禅诗研究

    的本原,是繁华落尽见真淳的原生态:“黄叶殒时风骨露,水边依旧石斓斑。”(《虚堂录》卷5)“秋风吹八极,木落露千山。”(《圆悟录》卷3)是纤尘不受的如如之态:“空山无人,水流花香。”(《虚堂录》卷3)这...内容提要 杨歧宗以坐断千差、超越对立和立处皆真、触目菩提为其禅学感悟特质。诗禅一如，禅学感悟特质亦即诗学美感特质。杨歧宗将禅学感悟与诗意感动打成一片，由此产生了机趣盎然的公案机锋、禅诗禅偈。本文...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211650906.html

  • 禅宗的内涵及其实践

    随缘度岁华。是山皆有寺，无处不为家。 ” 禅者的云游和我们现在的旅游完全是两回事。云游不是看风景而是在求道，从漫长的岁月中去体悟。永嘉玄觉禅师说：跋千山，涉万水，寻师访道为参禅。最后他才说：自从识得...最大的弱点就是对帝王、贵族、士大夫过份依赖。而禅宗不然，它没有固定的寺庙，禅宗的大师们都是 衣钵寄生涯，随缘度岁华 。在这 是山都有庙 的遍地开花式的发展中，禅宗已深深地扎根、渗透到民间的各个角落。在...

    湛如法师

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  • 密印真传禅师法派

    六合相連。 巨壑流水，長松舞煙。青獅踞地，翠筍插天。 一嶂雲盡，千山月圜。常光貫世，道範如然。 康熙七年歲次戊申黃鍾月...—五祖法演——圓悟克勤——虎丘紹隆——應庵曇華——密庵咸傑—— 破庵祖先——無准師範——雪岩祖欽——高峰原妙——中峰明本——千岩元長——萬峰時蔚—— 寶藏普持——虛白慧旵——海舟普慈——天...

    不详

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  • 缘起法及其真实意义

    换而言之，这本书与所有的众生都有联系。从地理上，它首先在印度流传，所以与它印度的各大寺院产生的联系；在传入中国的过程中，它经历了沙漠、穿过了千山万山水，才来到了中国，所以它与千山万水有联系；目前在全... 　　2.　互相关联 　　互为条件，互为因缘，一件事物的消亡成为另一件事物获得新生的条件。因中有果，果中有因，因因果果，生生灭灭，无有穷尽! 　　(A)于一毫端见大千世界。就这本《早晚课诵》，...

    净因

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  • 椎轮大辂：论敦煌词的创作特征与艺术本质

    消释了。其他再如〔菩萨蛮〕“清明节近千山绿”，却又充溢着轻快明媚气氛，是青年男女爱情生活中的喜剧小镜头，折射出唐代社会风习的开放性，容许异性间比较自由地交往，不像宋以后的礼法束缚日趋严苛。而〔别仙子〕“此时模样”通过男子口吻抒写秋天夜月对远方恋人的怀想，这在同类题材敦煌词中是不多见的，它绵挚深沉，曲曲倾诉衷肠，特见真诚。与之形成艺术对比巨大反差的是〔菩萨蛮〕“枕前发尽千般愿”，它率直奔放，通体燃烧...

    乔力

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  • 楚山绍琦禅师在安徽天柱山

    卧听松涛起翠微。 　　（三） 　　袖拂烟云下翠屏，短筇随步一身轻。 　　踏残片雪寸心冷，看遍千山两眼清。 　　对镜写怀无作意，逢人出语不藏情。 　　莫言此事沉空寂，到处风光总现成。（5） 　　以及他的...楚山绍琦禅师在安徽天柱山 　　作者：梅心　　【内容摘要】 楚山禅师是明代临济宗有名的传人，开悟后的楚山遍游诸名山，与安徽天柱山结下了不解之缘。天柱山的秀美的自然风景和丰富的人文景观吸引了楚山禅师，...

    梅心

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  • 北京金代碑刻叙录

    骨，葬此白银峰。宝塔耸霄汉，僧来访灵踪。 懿行塔 于其亲也孝，于其师也恭。临机答问难，诸方怖机峰。七十一光阴，白驹之过隙。秋风振塔铃，说尽真消息。 　　雪堂 冷烟藏万壑，积雪满千山。空台幽深处，虚空...侗然，此山无变坏。 佛顶峰 巍巍佛顶峰，妙笔莫能画。傍列千万层，比之无不下。毗卢顶上行，却笑望崖帕。烟稵碧螺纹，幽境难酬价。 古佛岩 云稵幽岩路，寒松映碧虚。世人都不到，古佛义安居。寂尔心常静，凝然体...

    范 军

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  • 《易筋经》和少林寺

    专程到这个地方进行考察，据村民们相告，这里面的僧和道，香火非常盛，尤其是道教，民间非常盛行，祖辈上就有千山万道一说。但是，子宁道人俗名宗衡，到目前为止，我们没有查到任何材料。所以有关子宁道人的问题，还...

    不详

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  • 清朝佛教的地位

    星朗道雄等，分传曹洞禅法于岭南和江北。道独门下出剩人函可（1611—1659）、与天然函昰（1608—1685）等。函可以弘法罹难，充配沈阳，开法于千山。天然为广东一大宗匠，明朝亡后，遗民士子多从他披剃。...1667）、苏州灵岩继起弘储等。弘礼门下，出有晦山戒显、硕揆原志等，各传禅道于吴楚。弘储历主浙江大刹，广受缁素皈依。他的门下金赋原直住南岳和德山（湖南常德），楚奕原豫住潭州云盖山，灵岩之道，遂大行于湖南。...

    不详

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